Kalın, Ankara Üniversitesinin kuruluşunun 75. yılı hasebiyle üniversitenin Lisan ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Farabi Salonu’nda düzenlenen “Dünya İnsanlığı İçin Ortak Bir Bedel: Yunus Emre ve Bir Medeniyet Lisanı: Türkçe” bahisli panele katıldı.
Burada konuşan Kalın, panele dair birtakım müşahedelerini paylaşarak, programda bayan bilim beşerinin bulunmadığına dikkati çekti.
İbrahim Kalın, çocuklara lisanı birinci öğretenin annelerin olduğunu ve bayan bilim insanlarının lisan alanında daha fazla çalışma yapması gerektiğini belirterek, rektör ve hocaların, bayan bilim insanlarının önünü açacağından emin olduğunu lisana getirdi.
13. yüzyıldaki Moğol istilası ve Haçlı Seferleri’nin, Anadolu’da çok önemli siyasi, toplumsal ve ekonomik travmalara yol açtığını aktaran Kalın, bu travmalara ve yıkıma karşın 13. yüzyılın tıpkı vakitte büyük bir manevi, irfani, ilmi, kültürel gelişme ve tekrar canlanış periyodu olduğunu söyledi.
Kalın, bu periyotta yaşayan büyük düşünürlerin başında Yunus Emre’nin geldiğini anımsatarak, şunları kaydetti:
“Yunus, bir şair. Kanısını şiir yoluyla söz etmiş bir büyük bilge, arif. İslam’ı ihsan makamında yaşamış bir kul. Bunu söylerken Yunus Emre’nin ‘sözün ustası bir edebiyatçı’ olarak karşılanmasını ihtiyatla karşılamamız gerektiğini düşünüyorum. Zira fikirde derinlik olmadan kelamda ustalık olmaz. Her büyük sanat yapıtının gerisinde derin bir fikir, bir ana fikir vardır.”
“GERÇEK SANAT İNSANIN AKLINA, KALBİNE, HİSLERİNE VE RUHUNA HİTAP EDEN ESERDİR”
Gerçek sanatın tıpkı anda insanın aklı, kalbi, hisleri ve ruhuna hitap eden eser olduğunu anlatan Kalın, “Yunus Emre’yi 700 yıl sonra okuyorsak, Türkçenin taşıdığı derin, manevi, felsefi fikriyatı hala hatırlıyorsak, yaşatıyorsak burada insanın hem aklına hem kalbine hem hislerine hem de ruhuna hitap edebilen büyük bir fikriyat olduğu içindir.” sözünü kullandı.
İbrahim Kalın, Yunus Emre’nin lisan ve niyet birikimini ortaya çıkaran felsefi birikimin nereden geldiğine değinerek, şöyle devam etti:
“İşte orada çok büyük bir medeniyet hareketinin yer aldığını ve Yunus’un bu birikimi çok iyi bir biçimde özümseyerek, Türkçe lisan cihanı içerisinde çok uzman bir biçimde tabir ettiğini görürsünüz. Bu manada bir algıyı düzeltmek lazım. Bazen Yunus, Hazreti Mevlana, Ahmet Yesevi, irfani, tasavvufi şairlerle, sanatkarla ilgili ‘Şairdi, pek fazla ilmi behresi yoktu’ diye bir algı vardır. Bunu da tashih etmek lazım. Ortalama bir Müslüman aydının bilmesi gereken ilmi vasat ne idiyse, Yunus da, Hazreti Mevlana da, Ahmet Yesevi de ve başkaları de bu vasata ziyadesiyle sahiptiler. Kimileri bunların çok ötesinde bir birikime sahipti.”
“YUNUS EMRE’NİN METİNLERİNDE TABİAT SEVGİSİNE DAİR BİLDİRİLER YER ALIYOR”
Yunus Emre’nin metinlerinde insan, hayvan ve tabiat sevgisine dair bildirilerin yer aldığını bildiren Kalın, bu doğrultuda Hayvanları Müdafaa Kanunu ve iklim alanında yapılan çalışmaların kıymetli olduğunu vurguladı.
Kalın, emisyonların sıfıra indirilmesi için 2053 gayesini ortaya koyduklarını ve bu çalışmaları yaşatmak için yanlışsız bir perspektife sahip olunması gerektiğinin altını çizdi.
Lisanın hudutları ne kadar genişletilirse fikir cihanı ufkunun da o kadar genişletilebileceğini lisana getiren Kalın, şu değerlendirmede bulundu:
“Türkçemizin bir medeniyet lisanı olarak inşa ve söz edilmesi hepimizin ulusal misyonudur. Bunu yapabilmek için de Türkçenin ta Yunus’tan bugüne kadar yaşadığı gelişimi, dönüşümü bizim tekrar hatırlamamız, bilimsel olarak ortaya koymamız ve bugün onu yine medeniyet, kültür, sanat ve ilim lisanı olarak söz edebilmemiz gerekiyor.”
Kalın, panelin Farabi Salonu’nda düzenlenmesi nedeniyle Yunus Emre’nin niyet kaynaklarından biri olan Farabi’nin hayatına, ilim hayatına ve fikirlerine de değindi.
Panelde, Yükseköğretim Konseyi Üyesi ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Hayati Develi, Ankara Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Necdet Ünüvar ve Lisan ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Levent Kayapınar birer konuşma yaptı.
KALIN, “GEL GÖR BENİ” STANDINI GEZDİ
Konuşmaların akabinde Kalın, salonun dışında yer alan “Gel Gör Beni” standını inceledi. Kalın ve davetlilere, Yunus Emre’nin ideolojisi ve yaşamış olduğu devrinin yansıtıldığı eserler tanıtıldı.
İbrahim Kalın, daha sonra Yunus Emre’nin “Sordum Sarı Çiçeğe” şiirine ithafen sarı çiçeklerin yapıldığı ebru sanatı çalışmasını izledi.
Stant alanında canlı müzik dinletisi yapıldı.
Milliyet
